همگام با ولایت

وقال:

انظروا أهل بیت نبیکم فالزموا سمتهم،واتبعوا أثرهم، فلن یخرجوکم من هدی،ولن یعیدوکم فی ردی،

فإن لبدوا فالبدوا،و إن نهضوا فانهضوا. ولا تسبقوهم فتضلوا،ولاتتأخروا عنهم فتهلکوا.

نهج البلاغه،الخطب:۹۶ 

و باز فرمود:

خاندان پیامبرتان را به دقت بنگرید وخود را به همسویی با آنان ملزم کنید و گام به گام از آنان پیروی 

کنید، زیرا که آنان هرگز از راه هدایت بیرونتان نمی کنند و دیگر بار به پرتگاه جاهلیت شمارا نمی 

افکنند. پس اگر نشستند، همراه آنان بنشینید و اگر برخاستند با نهضتشان هماهنگ شوید،نه بر آنان 

پیشی بگیرید که به گمراهی درافتید و نه از آنان واپس مانید که هلاک شوید.

منبع: کتاب گهرهای علوی.

تهیه و تنظیم: محمود لطیفی.

پیامبر نور

وقال علیه السلام:

وأشهد أن محمدا عبده و رسوله،أرسله بالدین المشهور، والعلم المأثور،والکتاب المسطور،

والنور الساطع، والضیاء اللامع،والأمر الصادع،إزاحة للشبهات،و احتجاجا بالبینات،

وتحذیرا بالآیات،و تخویفا بالمثلات.

نهج البلاغه،الخطب:۲.

وباز فرمود:

گواهی می دهم که محمد (ص)بنده و فرستاده خداونداست که او را با آئینی پر آوازه

و پرچمی برافراشته وکتابی نگاشته و فروغی درخشان و شعاعی تابان وفرمانی قاطع و بران،

گسیل داشت.تا شبهه ها رابزداید و با حقایق روشنگر برهان آورد و با آیات الهی هشدار دهد 

و با یاد آوری سنت های تاریخ مردم را بیم دهد.

منبع:گهرهای علوی.

تهیه و تنظیم: محمود لطیفی.

فلسفه بعثت

وقال:

... فبعث فیهم رسله، و واتر إلیهم أنبیاءه،لیستأدوهم میثاق فطرته،و یذکروهم منسی نعمته،

و یحتجوا علیهم بالتبلیغ،ویثیروا لهم دفائن العقول،ویروهم آیات المقدرة.

نهج البلاغه،الخطب:۱

و باز فرمود: 

- چنین بود که- خداوند فرستادگانش را درمیان آنان- مردم برانگیخت و پیامبران خود را پی در پی

به سوی آنها گسیل داشت تا: پایبندی به میثاق فطرت الهی رااز آنان مطالبه کنند،و نعمتهای از یاد 

رفتهٔ خداوندی را به یادشان آوردند،وبا ابلاغ رسالت الهی حجت را بر آنان تمام کنند،و گنجینه های 

پنهان خردها را بر آشوبند و شکوفا کنند، و آیات قدرت و حکمت الهی را بر آنان بنمایانند.

منبع: کتاب گهرهای علوی .

تهیه و تنظیم: محمود لطیفی.

کتاب هستی

وقال:

فانظر إلی الشمس والقمر ،النبات و الشجر،والماء والحجر،واختلاف هذا اللیل و النهار،

و تفجر هذه البحار،وکثرة هذه الجبال،وطول هذه القلال و تفرق هذه اللغات والألسن المختلفات.

فالویل لمن أنکر المقدر،وجحد المدبر! 

زعموا أنهم کالنبات ما لهم زارع،و لا لاختلاف صورهم صانع؛ولم یلجؤوا إلی حجة فیها ادعوا،

ولا تحقیق لما أوعوا.و هل یکون بناء من غیربان،أو جنایة من غیرجان!

نهج البلاغه،الخطب:۱۸۵

وباز فرمود:

خورشید و ماه و گیاه و درخت و آب وسنگ رابادقت بنگر،و نیز آمد وشدشب و روز را و

 درهم خروشیدن دریاهاوانبوهی کوهها وبلندای قله ها را و نیز کثرت واژگان و گوناگونی زبانها 

را در نظر آر.

بااین همه،وای بر آنان که تقدیرگر آفرینش را انکار میکنند و مدبر نظام هستی را نادیده می گیرند.

اینان می پندارند چون علفهای هرز،کشاورزی ندارند و چهره های گونه گون آنان را نگار گری نیست،

بی آنکه برای پندار خود به دلیل و برهانی تکیه کنندو برای جنجال بیهوده شان پشتوانه تحقیق و 

پژوهشی داشته باشند.

منبع: کتاب گهرهای علوی.

تهیه و تنظیم: محمود لطیفی

خدا ی بی همانند

قال علی( ع) ‌‌:

الحمدلله الذی لا تدرکه الشواهد و لا تحویه المشاهد ولا تراه النواظر و لا تحجبه السواتر.

الدال علی قدمه بحدوث خلقه و بحدوث خلقه علی وجوده و باشتباههم علی ان لاشبه له.

نهج البلاغه،الخطب :۱۸۵ 

حضرت علی (ع) فرمودند:

سپاس خداوندی را که تجربه ها او را دریافت نمیکند و در هیچ عرصه ای نمی گنجد،

چشمها او را نمی بینند و پرده ها او را نمی پوشند.

با آفرینش پدیدارها بر قدیم بودن خود دلیل آورد و پدیده ها را دلیل هستی خود ساخت

و همانندی آنها را گواه بی همانندی خود آورد.

منبع:کتاب گهرهای علوی،چهل حدیث از امام علی علیه السلام....

تهیه و تنظیم: محمود لطیفی